De la caza etnográfica a la construcción antropológica

Una perplejidad inicial surge a propósito de esa misma idea de “historia oral’. Algunas interrogantes nos asaltan a este respecto: ¿es ya historia esa memoria de los informantes y el registro de sus testimonios? ¿Cuál sería la diferencia entre “historia y relato biográfico»? ¿es en la oralidad de la información que ésta historia se constituye o bien en su transcripción etnográfica? ¿Cómo se procesa el pasaje dé la versión individual de la historia colectiva? ¿simplemente por acumulaciones o convergencias? ¿no se ha pensado que aislar a los informantes, confiriendo a su versión histórica una individualidad que probablemente no posee, impide captar una forma colectiva del discurso que sería la más coherente y apropiada para expresar o reconstruir la historia del grupo?